朱健文 杭州市三国水浒学会
内容摘要：周瑜是东吴的大功臣，他与东吴奠基人孙策是铁哥们，是东吴掌舵人孙权的股肱之臣。但近年来，网络上出现了许多非议孙策孙权兄弟与周瑜关系的论调。本文以《三国志》本传为依据，进行了多角度全方位的剖析，最后得出所谓的孙策孙权兄弟与周瑜面和心不和的说法，是完全立不住脚的结论。
关键词：周瑜 孙策 孙权 面和心不和 阴谋论
传统相声贯口《八扇屏》有这样一段话：吴周瑜七岁学文，九岁习武，一十三岁拜为水军都督，统带千军万马，执掌六郡八十一州之兵权，使苦肉，献连环，借东风，烧战船，使曹操望风鼠窜，险些丧命江南。
这段让人荡气回肠的话，虽然存在艺术的虚构，但与史实大致无误。让人一下子想起“遥想公瑾当年”的诗句。
周瑜，字公瑾（175—210），安徽舒城县干汊河镇人。他的历史地位，可以用“周瑜早死便无三国，周瑜不死亦无三国”来概括。
这是因为，如果没有周瑜火烧赤壁大胜曹操，恐怕曹操早就马踏江东，再顺手灭了刘备，统一了天下；如果周瑜不是英年早逝，那么刘备绝无可能安身蜀中，蜀国肯定难逃被周瑜统领的东吴大军吞并的命运。
周瑜是东吴的大功臣，他与东吴奠基人孙策是铁哥们，是东吴掌舵人孙权的股肱之臣。这本来是基本的历史常识。但是，近年以来，却出现了许多周瑜与孙策孙权兄弟面和心不和的论调。这些论调有的似乎还说得头头是道，颇能蛊惑人心。对此，很有正本清源的必要。下面就此话题略陈管见，笔者浅陋，敬请诸位方家大德指正！
一、周瑜与孙策
2019年4月27日的《人文历史》，有徐贤柱先生《周公瑾才高震主，被东吴孙家屈煞，可惜今人少知！》一文，谈到孙策孙权与周瑜的关系，颇多石破天惊的观点。首先，徐先生认为“孙策对周瑜先聘请后开除”，并为此愤愤不平。徐先生说：
20岁（195年）的时候，周瑜带着兵勇离开家乡，投奔在丹阳当太守的叔叔周尚（此后再也没有回来）。在丹阳时间不长，就接到孙策的邀请函【“会策将东渡，到历阳，驰书报瑜”。请注意，是孙策邀请周瑜的】，兴冲冲地追随孙策去了。孙策接到周瑜，十分高兴，说：“我有了你，事情就好办了【“吾得卿，谐也”】。”
周瑜文韬武略，跟着孙策有了用武之地，帮着孙策一年不到就拿下了六座城池，发展了好几万人马。他智慧超群，投奔孙氏集团，对孙氏忠心耿耿，但是正是因为他太竭忠尽智，太不遗余力，事事处处都超过孙策一头，孙策没想到的他想到了，孙策解决不了的他解决了。在周瑜认为帮主为主，这是应该的，臣下应该对主子赤胆忠心。但让周瑜没想到的是，他的这些行为，却让孙策寝食难安！为什么呢？孙策反复思考，反复比较，自己除了武艺高强、力大无穷，号称“小霸王”之外，别的什么都不如周瑜。这就让孙策寝食难安。留用周瑜一段时间，孙策反复观察、权衡，最后还是决定炒周瑜的鱿鱼。于是选择在南征吴会、山越，大兵出战的紧要关头，毅然决然地对周瑜说：“贤弟呀，我凭靠这些人马攻打吴会，平定山越，力量足够了，你还去镇守丹阳吧【“刘繇奔走，而策之众已数万矣。孙策因谓瑜曰：‘吾以此众取吴会，平山越，足矣。卿还镇丹阳。’”】。”孙策说的简直就是屁话！当初力量弱小，他就把周瑜喊来帮助，现在有了些人马，立刻就把周瑜赶走，这是人干的事吗？说的虽然好听，叫周瑜“还镇丹阳”，丹阳是周瑜的吗？丹阳是袁术的地盘，孙策不是不知道，周尚才是袁术的部将，周瑜有什么资格还“镇”丹阳？孙策又有什么权利代替袁术作人事安排？
周瑜听了孙策的话，真是当头一棒，犹如滚烫的人一下子掉进了冰窟窿，浑身凉透了，全心凉透了！周瑜对孙策可谓付出了全副身心，少年时就热情款待孙氏，让出道南大宅接纳他们，升堂拜母，与孙策结为兄弟，就是希望有朝一日与孙策一起共谋大业，因为他很小就看出孙氏能成帝业【“且吾闻先哲秘籍，承运代刘氏者，必兴于东南。”——《鲁肃传》】。他是全身心帮着孙策成就帝王之业，自己好跟在后面建立功勋，实现自己的人生价值，在这么关键的时刻孙策把自己赶走，这是为什么？自己哪些地方做错了？什么地方得罪了孙策？思来想去，觉得自己没有一星半点儿对不起孙策，但是，赶走自己的话，是孙策当着自己的面说的，没有半点回旋余地。当下周瑜只能目瞪口呆，非常失望，万分痛苦地离开了孙策的队伍。这时候的周瑜是多么憋屈啊！
事实真的如此吗？还是让《三国志·周瑜传》来说话：
瑜长壮，有姿貌。初，孙坚兴义兵讨董卓，徙家於舒。坚子策，与瑜同年，独相友善。瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。
《三国志·周瑜传》又说：
瑜从父尚为丹杨太守，瑜往省之。会策将东渡，到历阳，驰书报瑜，瑜将兵迎策，策大喜曰：“吾得卿，事谐也！”遂从攻横江、当利，皆拔之。乃渡江击秣陵，破笮融、薛礼，转下湖孰、江乘，进入曲阿，刘繇奔走。
《三国志·周瑜传》还说：
是岁，建安三年也。策亲自迎瑜，授建威中郎将，即与兵二千人，骑五十匹。【《江表传》曰：策又给瑜鼓吹，为治馆舍，赠赐莫与为比。策令曰：“周公瑾英俊异才，与孤有总角之好，骨肉之分。如前在丹杨，发众及船粮，以济大事，论德酬功，此未足以报者也。”】……顷之，策欲取荆州，以瑜为中护军，领江夏太守，从攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。【《江表传》曰：策从容戏瑜曰：“桥公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。”】
如果我们仔细阅读《三国志》的这些原文，那么绝对不会对周瑜与孙策的莫逆之交产生疑问。
他们的相知相识，是在丝毫没有功利掺杂、感情最淳朴的青少年时期。能让一个佐军司马的儿子，与洛阳令之子结为兄弟，真的只是意气相投而已。
当年孙坚攻打黄巾军时，曾将家人留在寿春。此时孙策只有十几岁，他在寿春广交名士，斩获了不小的名气。周瑜听闻了孙策之名，特意赶到寿春拜访。两人一见如故，相谈甚欢。后来周瑜劝孙策移居舒县，并且毫不犹豫地将自己的一座大宅院送给孙策居住。孙策并不矫情，愉快地接纳，后来两家交好，“升堂拜母，有无通共。”成了莫逆之交。
但是，孙策刚起兵的时候，周瑜并没有跟在他的身边。按理说当时孙策势单力薄，正是需要帮手的时候，那么周瑜为什么没有跟在他身边帮忙呢？
主要原因，是孙策的父亲孙坚乃袁术的部下。孙坚不幸伤亡后，孙策无奈去投靠袁术。袁术虽然非常欣赏孙策，但他是个疑心病很重的主，对孙策不敢完全信任，所以并没有把孙坚的原部还给他。“术甚贵异之，然未肯还其父兵”。那么袁术怎么安抚孙策呢？“孤始用贵舅为丹杨太守，贤从伯阳为都尉，彼精兵之地，可还依召募。”袁术让孙策去丹阳找他舅舅吴景，在那里自己招募军士立足。孙策到丹阳后招募了几百人，但是被泾县的地方武装祖郎袭击了好几次，“几至危殆”。于是孙策不得不再去找袁术，袁术这才心不甘情不愿地把原来孙坚统领的一千多人还给了孙策。
这一段记载说明：袁术不是“疑人不用，用人不疑”的明主。他对孙策非常不放心，让他到丹阳去招募军士应该是一种试探，主要就是想探清楚孙策的真正目的。后来看孙策的能力似乎有限，不可能翻起很大的浪花，所以这才还了他一部分人马。
在这种情况下，孙策想要成大事，当然是越低调、越隐晦，对他自己越有利。在实力还不够丰满的情况下，只能想办法在明面上消除袁术的戒心，暗中积蓄实力。
周氏家族在当地是名门望族，袁术也想通过拉拢周家来稳固自己的统治地位，并且已经觊觎很久了。而周瑜又是当时周氏家族中真正的“官二代”，名声甚广且影响力也比较大，袁术早就想让他在自己帐下为将。也就是说，这个时候，周瑜树大招风，跟在孙策身边不仅帮不上忙，而且还会引来袁术更多的关注和猜忌。如果这样的话，孙策想起步就难上加难了。
后来，孙策终于得到袁术的同意，率部前去支援吴景平定江东。这时候的孙策，没有了袁术的牵制，如同脱笼的小鸟，可以完全放飞自己。所以到达历阳的时候，他便急不可待派人飞马快书给周瑜报信，周瑜当即从丹阳赶来与他汇合。之后两人合力攻下了横江、当利、秣陵、湖孰、江乘，最后攻进曲阿。
在曲阿击败刘繇之后，孙策的人马扩充到了几万人，已经有了一定的实力，但是他有自知之明，此时还不到跟袁术彻底决裂的时候。为了避免“木秀于林”，所以就让周瑜返回丹杨。“吾以此众取吴会平山越已足，卿还镇丹杨。”
前引徐先生的那些文字，去除那些不着边际的牢骚，可以看出徐先生主要是对孙策说的这句话不满，认为这是孙策“开除”了周瑜。其实这完全是“误解”！我的理解与徐先生恰恰相反。我认为孙策的这番话表达出他对周瑜的充分信任和倚重。
首先，孙策讲得很明白：“吾以此众取吴会平山越已足。”既然孙策的兵力足以取吴会平山越，那么自然不需要浪费周瑜的兵力，而要将周瑜放到更加重要的“刀口”上去。
那么，周瑜的最佳岗位在哪里呢？在丹杨！孙策很清楚，丹杨有“精兵之地”的名望，当地民众“好武习战，高尚力气”，可以说是优良的兵源地。而周瑜有一个得天独厚的条件：当时丹杨太守周尚是他的从父。如果周瑜在丹杨募兵、筹集军需物资，应当比孙策自己要容易许多。而此时孙策部队急需的正是军士与物资，孙策派遣周瑜“还镇丹杨”，让周瑜去解决自己所急需解决的事，除了对实际情况的考虑外，也透露出他对周瑜的倚重。后来，周瑜固然没有辜负孙策的厚望。建安三年，孙策的策令便说：“周公瑾……如前在丹杨，发众及船粮以济大事，论德酬功，此未足以报者也。”
其次，孙策向江东发展，终究有不确定因素，所以必须保证自己在万不得已时有一个安全的退路。而丹杨是孙策的发迹之地，完全可以打造成自己的根据地。周瑜“还镇丹杨”，肯定也有这方面的考量。
另外，陈寿《三国志·周瑜传》中明明白白记载，建安二年（197），孙策与袁术决裂，获封讨逆将军，拜为吴侯。次年，周瑜“自居巢还吴”时，“策亲自迎瑜，授建卫中郎将，即与兵二千人，骑五十匹。”《江表传》还记载说“策又给瑜鼓吹，为治馆舍，赠赐莫为比。策令曰：‘周公瑾英俊异才，与孤有总角之好，骨肉之分。……’”须知此时的周瑜还没有突出的战功，但是却被封为建威中郎将，而从孙坚时期就开始效忠于孙氏的程普虽然战功累累，却是在之后才被拜为荡寇中郎将、领零陵太守。孙策的这些行为言语，相当直白地表现出他对周瑜的看重，以及对周瑜之前帮助的肯定。
最后，如前所述，孙策让周瑜“还镇丹杨”，当然还有与袁术决裂的时机未到，需要消除袁术猜忌的因素。
徐先生还认为“孙策心中没有周瑜”，并为此愤愤不平。他说：
（200年）孙策遇刺，痛苦万状，临终前召见张昭，说：“……你们要好好辅佐我的弟弟。”又呼叫孙权到跟前把大印交给了他【“客击伤策，创甚，请张昭等谓曰：‘……公等善相吾弟’，呼权配以印绶……’”——《孙破虏讨逆传》】。按常理，周瑜是孙策的发小，又是东吴柱石，胸有宏图韬略，如果孙策把周瑜引为知己的话，临终时应该跟周瑜交代军国大事，而他却闭而不见周瑜，尽管周瑜此时在镇守巴丘，那孙策至少该给周瑜留别赠言吧，一个字都没有，可见在孙策心中丝毫没有周瑜的位置。
徐先生以周瑜没有成为孙权的托孤之臣便武断得出“孙策心中没有周瑜”的结论，理由十分牵强。
孙策慧眼如炬，颇能识人用人。在被刺杀之前，孙策经常指着他的文臣武将，对孙权说他们以后都是你的臣子。可以看出，他知道自己只有开拓之能，却不具备控制一方的能力。相反，孙权更适合成为真正的上位者。所以孙策受箭伤自知不起时，没有选择性格能力很像他的孙翊而是选择孙权，并且对孙权说：“举江东之众，决机于两陈之间，与天下争衡，卿不如我。举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。”后来东吴的发展历史完美地诠释了这点。孙策还谆谆告诫孙权“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”。赤壁之战周瑜大败曹操，同样证明了孙策的远见。所以，孙策心中不可能没有周瑜！在孙策心里，周瑜与张昭至少是同等重要的地位。那么，为什么托孤之臣只有张昭而没有周瑜呢？
原因是多方面的。
其一：孙策从受刺到死去，时间较短，而此时周瑜正在外练兵，可能匆忙之间赶不回来。事实上孙策“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”的遗言，相当于同时对张昭和周瑜托孤。稍微不同的是，张昭是当面托孤，而周瑜因为这时候领兵在外，并没有当面托孤。
其二：前面说过，孙策这个人的眼光特别好。他所选的张昭，是当时知名度十分高的一个人物。《三国志·张昭传》记载：“孙策创业，命昭为长史、抚军中郎将，升堂拜母，如比肩之旧，文武之事，一以委昭。昭每得北方士大夫书疏，专归美于昭，昭欲嘿而不宣则惧有私，宣之则恐非宜，进退不安。策闻之，欢笑曰：‘昔管仲相齐，一则仲父，二则仲父，而桓公为霸者宗。今子布贤，我能用之，其功名独不在我乎!’”孙策对张昭还有“若仲谋不任事者，君便自取之。正复不克捷，缓步西归，亦无所虑”的遗言，更是他充分信任张昭的有力证据。
张昭后来的表现的确没有辜负孙策的知遇之恩。他活了八十多岁，也是东吴的擎天玉柱。是他亲手将孙权一点一点的带大，让孙权从一个懵懂无知的少年成长为称霸一方的东吴之王，这一路走来，张昭功不可没。
其三：孙策是在二十六岁的时候死亡的，而当时的周瑜和他一样大，孙权也只比他们小七岁而已。毕竟大家都还年轻，可能考虑事情并不是那么的周全，尽管周瑜在谋略上的确有所建树，但是年龄会限制他的目光和思维，不能让他更为成熟的对局势作出判断。而此时张昭已四十多岁了。张昭属于东吴的长者，稳重不激进，而且能跟当时的江东豪强势力说上话。孙策托孤张昭说“君便自取”，可能是意识到自己犯下了杀伐太过的严重错误，跟江东豪强势如水火，因此才被人家干掉。所以孙策也希望张昭能够全面修补跟江东豪强的关系。而周瑜是强硬派，起不到张昭这种作用，甚至还会激化彼此矛盾。这点在后来赤壁之战时体现得非常清楚，周瑜抗曹，张昭降曹——实则张昭是代表江东豪强势力发声，当时江东的豪强势力是主张降曹的。
其四、张昭是文官周瑜是武官。统观所有朝代的托孤之臣，大多是文官而非武官。因为当时战乱频发，武将需要冲锋陷阵，毕竟战场上刀剑无眼，谁也不能保证能够活着回来。万一托孤的武将不幸在战场中去世，那么幼帝岂不是又陷入孤立无依的状态？所以托孤给武将是一个很不明智的选择。而孙策自然也会考虑这一点。
其五：孙策敬张昭为叔叔，而与周瑜则类似于弟兄。虽然从亲近程度上而言，孙策可能更加喜欢周瑜，但是也没有哪个人在自己的叔叔还在世的时候，却把责任都压到自己弟弟肩上的。所以于情于理，孙策的托孤之臣自然是张昭而不是周瑜了。
二、周瑜与孙权
还是引用徐贤柱先生的大作来谈这个问题。徐先生认为孙权辜负周瑜，“孙权对周瑜的话一字不听！”“拿鲁肃压周瑜”。他说：
鲁肃劝孙权借荆州给刘备，然后联合刘备，共抗曹操【“后备诣京见权，求都督荆州，肃劝权借之，共拒曹操”】。这话好像很有道理，其实，这时候的刘备被曹操追得连立脚之地都没有，准备南渡长江逃跑，哪有什么力量抗曹？孙权听信了鲁肃的短见，叫鲁肃负责联络刘备。鲁肃忙忙地跑去寻找，这时候的刘备犹如丧家之犬，正愁没处落脚，得到这个好消息，简直喜出望外【“而刘表儿子刘琮已降曹操，刘备惶急奔走，欲南渡江。鲁肃径迎之，到当阳长坂，与刘备会，宣权旨……备甚欢悦”】。从后来的事情发展来看，孙权和鲁肃的夜谈，是东吴的 “隆中对”，东吴完全是按照鲁肃的规划一步步实行的，为了实现鼎足，不惜制造一足，先借荆州让刘备立脚，再帮助刘备，使刘备逐渐丰满，逐渐强大，到这个“足”完全成型后，尾大头不掉，跟《农民和蛇》一样，东吴差点被蛇咬死了，这都是孙权短视的必然结果。周瑜坚决反对借荆州给刘备，并且向孙权陈述利害，说这等于是养虎在榻，早迟要被老虎吃掉。但是孙权把周瑜的警告当作耳旁风，只听鲁肃的，硬是把荆州送给刘备【“瑜上书曰：‘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者……今猥割土地以资业之，聚此三人，俱在疆场，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。’”】。尽管周瑜高瞻远瞩，洞彻一切，深知鲁肃和孙权这样做万分危险，规劝他悬崖勒马，但是有什么用呢？孙权对周瑜的话一字不听！
徐先生的这段话，有几个问题必须厘清。
其一、“刘表儿子刘琮已降曹操，刘备惶急奔走，欲南渡江。鲁肃径迎之，到当阳长坂，与刘备会。”这是在赤壁之战的前夕，并不在借荆州之际。当时刘备的确有如丧家之犬，但他也是世人公认的反抗曹操的一面旗帜。孙权与他联手，首先可以占据政治高地。另外，“烂船还有三斤钉”“瘦死的骆驼比马大”，说刘备没有什么力量抗曹，有点想当然。事实上，至少关羽的部队完全参加了赤壁之战。赤壁之战的胜利，功劳主要是周瑜的，但刘备也功不可没。
其二、关于借荆州的问题，比较复杂。我们不能仅仅以刘备事后的“有借无还”来作简单的评判。孙权借荆州给刘备，在那时那刻，是一种双方共赢：孙权一方避免了两方受敌，得以集中力量拱卫江浙的中心地区，同时也给了刘备一个情面；刘备固然不能不再次直接面对曹操这个让人头痛的老敌手，而且失掉了南郡的军事要塞江陵，但是他从此东能阻止孙权逆江而上，北能最近距离地骚扰曹操，西可进犯益州。我们从曹操听到这个消息，受惊到手中的笔都落到地上，也可推定这应该是一个正确的选择。
其三、鲁肃并非鼠目寸光，相反，他也是东吴卓有远见的英杰。赤壁之战前夕如果没有他与周瑜的坚决主战，难保孙权的天平最后不会向张昭一方倾斜，那么就不会存在后来的三国鼎立。退一步说，如果周瑜与他真的水火不容，那么周瑜临终之际向孙权举荐他接替自己又将如何解释？另外，鲁肃后来的所作所为，也证明他没有辜负周瑜的厚望。所以，所谓的“拿鲁肃压周瑜”说，是站不住脚的。
徐先生还有一个论点，即“孙权尽量不给周瑜兵马”，他说：
（208年）赤壁大战之前，东吴文臣武将纷纷扰扰，张昭等很多人都劝孙权投降曹操，只有鲁肃说“不能投降”，但是鲁肃军事才能不够，劝孙权请周瑜回来商量。……周瑜从鄱阳回来后，孙权问他如何对付曹操侵犯，周瑜平静地对孙权说：“请得三万精兵，为主公除却大患”。曹操二十多万人马，周瑜只要三万兵就可以破他，可见他是怎样的雄才大略！怎样的胸有成竹！而这“三万兵”，周瑜全部需要向孙权“请——得”，“请得”二字，可以想想，周瑜在鄱阳“练兵”吗？这时周瑜手上有多少兵？至多还是孙策给的二千兵。周瑜既然手上无兵，那就证明，他在东吴很长一个时期（200—208年）什么权力也没有。
周瑜后来就凭这三万兵打败了曹操。经过这场恶战，三万兵卒肯定有不小的损耗。这以后孙权没有再补给周瑜一兵一卒，周瑜就靠这两万多人马，跟曹仁的十万精锐穷对付，免不了常常把自己当做战士使用，亲自冲锋陷阵，跨马杀敌，导致最终受了严重的箭伤。如果他兵马足够，只需在中军大帐指挥指挥，怎么会受百步之近的“箭创”？
要弄清这个问题，还得以最原始的资料为据。我们先来看《三国志·周瑜传》的记载：
其年九月，曹公入荆州，刘琮举众降。曹公得其水军船步兵数十万，将士闻之，皆恐惧。权延见群下，问以计策。议者咸曰：“……愚谓大计不如迎之。”瑜曰：“不然。操虽讬名汉相，其实汉贼也。……将军禽操，宜在今日。瑜请得精兵三万人，进住夏口，保为将军破之。”
《三国志·周瑜传》注引《江表传》也说：
权拔刀斫前奏案曰：“诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！”及会罢之夜，瑜请见曰：“诸人徒见操书，言水步八十万，而各恐慑，不复料其虚实，便开此议，甚无谓也。今以实校之，彼所将中国人，不过十五六万，且军已久疲，所得表众，亦极七八万耳，尚怀狐疑。夫以疲病之卒，御狐疑之众，众数虽多，甚未足畏。得精兵五万，自足制之，愿将军勿虑。”权抚背曰：“公瑾，卿言至此，甚合孤心。子布、文表诸人，各顾妻子，挟持私虑，深失所望，独卿与子敬，与孤同耳，此天以卿二人赞孤也。五万兵难卒合，已选三万人，船粮战具俱办，卿与子敬、程公便在前发，孤当续发人众，多载资粮，为卿后援。卿能办之者诚决，邂逅不如意，便还就孤，孤当与孟德决之。”
孙吴政权是在江南大族和北方南迁大族的积极支持下建立的，这些大族都拥有相当的军事、经济实力。为了照顾这些大族的利益，孙氏父子不得不承认他们的领兵权，于是形成了孙吴特有的大族将领世袭领兵制。相当数量的兵户被划归大族将领支配，而且这种支配与被支配关系可以世代相袭，父死子继，兄终弟及。如蒋叙死后，其所统之兵由其子蒋壹接领，蒋壹战死后，因为无子，便由其弟蒋休接领。又如凌操战死时，其子凌统年仅十五岁，便接替其父统兵作战。这样的例子，《三国志》中记载颇多。《三国志·甘宁传》说：“……能厚养健儿，健儿亦乐为用命。”可见这些队伍与其世袭将领的关系非常特殊。从某种意义上说，他们是大族将领的私有财产，即使是孙权，也不可能随心所欲地调用他们。
孙权上面的这一席话，也道出了江东的军事实力和赤壁之战参战的兵力。江东总共有五万兵力。其中，除孙权身边的卫队外，会稽西部都尉讨越中郎将蒋钦和会稽南部都尉威武中郎将贺齐，正在后方讨伐“黟贼”等，其中蒋饮五千人，贺齐一万人，不能马上调来对曹作战；孙韶率二三千人在下游江北境内打游击。所以，急切之际，“五万兵难卒合”是孙权的真心话。作为东吴军事统领的周瑜，对此自然是了如指掌的，所以周瑜才主动提出“请得精兵三万”参战。同时孙权也郑重表态：“已选三万人，船粮战具俱办，卿与子敬、程公便在前发，孤当续发人众，多载资粮，为卿后援。卿能办之者诚决，邂逅不如意，便还就孤，孤当与孟德决之。”可见所谓“孙权尽量不给周瑜兵马”的说法，纯属子虚乌有。
徐先生认为孙权对周瑜不是真心真意，还有“拿刘备压制周瑜”的观点，限于篇幅，此处不展开分析。
最后想借此机会，说一说网上甚为流行的周瑜死于孙权谋杀的“阴谋论”。
关于周瑜之死，《三国志·周瑜传》是这样说的：
是时，刘璋为益州牧，外有张鲁寇侵，瑜乃诣京见权曰：“今曹操新折衄，方忧在腹心，未能与将军连兵相事也。乞与奋威俱进取蜀，得蜀而并张鲁，因留奋威固守其地，好与马超结援。瑜还，与将军据襄阳以蹙操，北方可图也。”权许之。瑜还江陵，为行装，而道於巴丘病卒，时年三十六。
《三国志·鲁肃传》记载：
周瑜病，因上疏曰:“当今天下，方有事役，是瑜乃心夙夜所忧，愿至尊先虑未然，然后康乐。今既与曹操为敌，刘备近在公安，边境密迩，百姓未附，宜得良将以镇抚之。鲁肃智略足任，乞以代瑜。瑜陨踣之日，所怀尽矣。”
《江表传》载：
初瑜疾困，与权笺曰:“瑜以凡才，昔受讨逆殊特之遇，委以腹心，遂荷荣任，统御兵马，志执鞭弭，自效戎行。规定巴蜀，次取襄阳，凭赖威灵，谓若在握。至以不谨，道遇暴疾，昨自医疗，日加无损。人生有死，修短命矣，诚不足惜；但恨微志未展，不复奉教命耳。方今曹公在北，疆埸未静；刘备寄寓，有似养虎；天下之事，未知终始。此朝士旰食之秋，至尊垂虑之日也。鲁肃忠烈，临事不苟，可以代瑜。人之将死，其言也善，傥或可采，瑜死不朽矣。”
从上可见，周瑜是因为“道遇暴疾”，医疗无效，最后带着无穷遗憾病逝的。
考虑到周瑜的年龄和死亡的突然性，有人推测周瑜很可能是死于疾疫，也就是当时流行的传染病。这种说法有一定的科学依据。东汉末年至魏晋时期，是我国历史上疾疫发生最频繁、影响最严重的时期之一。这一时期，小规模或地方性的疫病不断，大规模的疾疫也时有爆发。其中，汉献帝在位的建安年间更是疫病的高发期。应劭《风俗通义》在讲到汉末的疾疫时说“岁岁有病，人情愁怖。”曹植《说疫气》里说：“建安二十二年，疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。阖门而殪，或覆族（《续汉书·五行志》注补作‘举族’）而丧。”这种疾疫的名字，据东汉末年的名医张仲景的说法，是伤寒。张仲景在其《伤寒杂病论序》里曾经说：“余宗族素多，向余二百，建安纪元以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。”据史料记载，从汉桓帝刘志至汉献帝刘协的七十余年中，记载有疫病流行17次。疫情连年，民不聊生，即使是士大夫们也未能幸免，如文学史上著名的“建安七子”中的徐幹、陈琳、应瑒、刘桢也一时俱逝。曹操说到自己赤壁之战的失败，也归结为当时自己统领的北军发生了大规模的疾疫……
但是，许多人却“脑洞大开”，对周瑜之死无端猜测，特别是周瑜死于孙权谋杀的论调，颇有市场。这种猜测十分荒谬！
首先，周瑜是在准备进攻巴蜀之际死去的。假如说周瑜的死是因为孙权派人去刺杀或者相逼。那么在周瑜死了之后，进军巴蜀的计划还是会继续，可是周瑜死后，那个计划就没有继续了。这说明在这项计划中，周瑜是特别重要的一个领导人，而缺少了他，至少孙权的执政班子没有人可以胜任这个位置。往往兔死才会狗烹，周瑜在那个阶段还是一颗非常有价值的棋子，孙权绝对不会轻易杀掉他。
其次，所有正史，除了上引《三国志·周瑜传》与《三国志·鲁肃传》外，还有《三国志·孙权传》《资治通鉴》等等，都没有关于周瑜死于孙权阴谋的说法。相反，这些篇章的字里行间，到处充满了孙权与周瑜“君有情，臣有义”的记载。
比如，孙权称帝时，就饱满深情地说：“孤非周公瑾，不帝矣。”孙权为什么这样说？“是时，权位为将军，诸将宾客为礼尚简，而瑜独先尽敬，便执臣节。”意思是说，孙权上位之初，尚且年幼，而且只有将军之位，人心并未归附，大臣们对他不够尊重，行礼随便而且简单。唯有周瑜十分拥戴支持孙权，从心里把孙权当主公，每次见孙权，都会认认真真地行臣子之礼。这种对孙权的力挺，让其他轻慢孙权的人汗颜：手握兵权的重臣周瑜都这样做了，他们有什么理由不尊重孙权？于是孙权的地位很快得到了稳定，这样，江东局势也就稳定了。
“初，瑜见友於策，太妃又使权以兄奉之。”孙坚之妻吴夫人，是一位女中豪杰。她曾经多次为孙权出谋划策，并且每次都能取得成功。她在东吴奠基过程中，发挥了重大作用。她让孙权以兄长之礼侍奉周瑜，孙权不可能违逆。事实上，孙权对周瑜的确很敬重。“孙权每赐周瑜衣，寒暑皆百领，主将皆不及。”在周瑜不幸病死后，孙权作为君主，亲自在芜湖迎接周瑜的灵柩，同时承担了安葬周瑜的所有费用，足见周瑜在孙权心中的地位。不仅如此，孙权还将自己最宠爱的女儿鲁班公主嫁给了周瑜的大儿子周循，同时让太子孙登迎娶了周瑜的女儿。周瑜的小儿子周胤，也娶了宗室之女……这些爱屋及乌的行为，足见孙权对周瑜并没有猜忌之心，反而有很多知遇之恩与敬重。
所以，笔者认为，孙权晚年虽然猜忌心很重，但他前期绝对算得上是个好君主。所谓的与周瑜面和心不和的说法，是立不住脚的。
2022年8月15日于雍景山居里仁书屋