3月24日，周瑜文化研究会在河南省固始县发现由周瑜后裔保存的清光绪二十八年（1902年）修编的《周氏宗谱》。该宗谱距今已有113年。

此套宗谱为乌兔派《周氏宗谱》，现存3卷，记载周瑜及其周氏传承明确。特别是对周瑜后裔念七公（周礼）是哪里人，他从舒城麻地迁往江西湖口花尖山，周氏又从湖口迁回舒城等地作了详细记载。

    谱《重修宗谱序》（光绪二十八年）载：“念七公由舒邑迁湖口，有乌兔驯绕于旁，遂筑室居焉。逮简公复迁舒、既迁六，历传数十世。”意思是：周念七由舒城迁往江西湖口，遇见黑兔子围绕身边，于是就地盖房住家。待到周简又迁回舒城，之后又迁到六安，相传数十代。

        谱《乌兔周氏重修宗谱序》（乾隆二十七年）载：“东周君指国为姓，周之受姓实自此始，厥后有若勃公、若瑜公、若顗公宣公者，或仕汉，或仕吴，或仕晋、唐，事业煌匕，彪炳史册，无庸余之珥笔矣！至五代时，有念七公居皖舒麻地，中天成二年进士，官翰林，因中原糜沸，解绶归，偕兄弟渡江而南，至豫章湖口花尖山大屋场，符异人之谶，见乌兔而居。此周氏所由乌兔名也。乃其子孙繁衍，碁布星居，有分迁六安西乡西十里四里者，则宗念七公为一世祖。”此段文字，主要叙说了周姓的历史以及所出现的名人，其中有周瑜。周瑜的后代周念七由舒城麻地迁往江西湖口花尖山，见乌兔而居，故称“乌兔派”。后来，周氏后裔又迁往六安西乡。

    谱《周氏重修大成宗谱序》（赐进士出身，光禄大夫，经筵日讲官，起居注总理事务少保兼太子太保，太和殿大学士兼管吏部户部尚书，翰林院掌院学士，加八级，张廷玉）载：“…….又越数世至三国，则有为瑜公者，破曹赤壁，领吴南郡守。再数世，以至于晋，则有为顗公者，任礼部尚书。再数世，以至于唐，则有为宣公者，任兵部尚书。又越数世，以迄于五代，则有为念七公者，中天成进士，官翰林。”此序由张廷玉撰文，记载了周氏名人及其官职。即：三国周瑜领南郡太守，晋周顗任礼部尚书，唐周宣任兵部尚书，五代周念七官至翰林等。

    谱《重修乌兔周氏大成宗谱序》（康熙十七年）载：“念七公居安庆舒城麻地，因中原扰乱，同兄念六公、弟念八公徙居湖邑。途遇异人指，六公遇黄土而居，八公遇屏风而居，我祖念七公遇乌兔而居，于是遂建室大屋场焉。”这里记载了念七公及其三兄弟为避中原动乱，从舒城迁往江西湖口择地而居的过程。

    谱《周氏重修宗谱序》（康熙三十八年）载：“按吾旧谱世系史记曰，初本后稷，传十六世至武王而有天下，其国号周。再传三十七世至东周，君以国为姓。历三世而至勃，封汉绛侯。再十五世吴郡侯瑜。其源流之来远且明矣！后世居舒之麻地。至念七公礼，始迁九江之湖口。”此处记载了周氏之传承历史以及名人，特别强调以上名人“世居舒之麻地”，到念七公时，才迁往江西湖口。

    谱《重修乌兔大成宗谱逢凤派太平序》（乾隆三年）载：“念七公讳礼，舒城麻地人也。中唐天成二年，官翰林。掌制诰，自显德丙辰渡江而南，行至湖口花尖山麓，逢异人言，兆乌兔，遂筑室大屋场焉。”这里重点记载了念七公是舒城麻地人，中唐天成二年官任翰林，显德丙辰率家族渡长江到湖口花尖山，遇乌兔吉兆，定居下来的历史。

    谱《念七公本传》（康熙二十四年）载：“公讳礼，号达庵舒人也。远祖瑜，仕吴，为偏将军，经数世历传至。公生而颖异，博通五经，中唐天成二年之鸿词，科进士，掌制诰，一时词章多出其手……历亁佑广顺时，兵戈愈作，且庐舒东接淮南，西联颖亳，道备冲要，蹂躪更甚，遂于显德二年同其兄弟，携其家室，即时并诸子，渡淝水而南焉。道遇希夷先生相教而与之言，既而抵湖口，见山明水丽，顾而乐之。偶憩于斯，居未许时，适有乌兔驯绕于旁……因思……之祥……于是刈蓬蒿，斩荆棘，筑室而居之。迨宋祖受禅，天下大定，一日，集诸子曰‘舒吾故地也，祖宗坟墓在焉，吾老不能行矣，尔等须归，不时洒扫，以申春露秋霜之痛。’公子八，其六子俱以远迁，惟幼子。简公、与公兄弟同居于湖口，复迁舒，继迁蓼。”本传对周瑜后代念七公作了很详细的介绍，周瑜是念七公的先祖，念七公于唐显德二年同兄弟为避战乱而从舒城携家迁往湖口，后召集全家会议，告诉八个儿子，舒城是我们的故地，我们的祖坟都在舒城，命令儿子们要迁回舒城，以看护祖坟，四时祭扫。八个儿子已有六个远迁他乡，湖口只有两个最小的兄弟周简和周与。周简和同与遵父命，迁回故地舒城。

    此套《周氏宗谱》的发现，对于研究周氏渊源及其周瑜，具有很高的史料价值，实属不可多得。